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| (一)師父今天繼續給大家講講“觀想”。你們知道觀想是觀想什麼嗎?你們不要以為是去想什麼東西。觀想是觀想你的念頭,是觀想你的意念到底好不好,你的意念當中在想什麼東西。因為一念善它往上,一念惡它往下。一個人的念頭不好的話,他可能會一直墮落下去;一個人的念頭好的話,他就上去了。所以當一個人的念頭不好時,首先在他的境界當中代表往下了。
當一個人很恨人家的時候,實際上最受傷害的是他自己本人,因為會損壞他的身体。所以念頭很重要。
要觀想自己無念,也就是說不要再去想自己有念頭了。觀想是什麼意思?就是想象我現在腦子里是空的,什麼念頭都沒有,觀想自己無念頭。什麼是無念?無念就是什麼念頭都沒有,一切無所謂,沒有念頭了。觀想到后來,連善念、惡念都沒有了,這種無念實際上都是觀想出來的。“哦,我腦子里要無念”,但這個念頭也是觀想出來的,你有本事沒有觀想。
師父最近在博客上發了一篇文章,大家都說好。你們知道師父講什麼?講的是忍辱精進。實際上忍辱的人已經不是在他的意識中很干淨的人了,因為你覺得你在忍辱,實際上你已經做錯事情了。
舉個簡單的例子,我沒有虧待你,我用不著忍辱的。你罵我,我問心無愧,我用不著忍辱的。對不對啊?哦,我忍耐,我不講你了,你罵我沒關系。實際上是你已經種下了因,才得到這個果。而忍耐不是最高境界。這個道理就是我們學佛的人連“忍辱”兩個字都不要有。我沒有對不起人家,今天你講我好了,我問心無愧,所以我根本用不著忍辱的。我連忍辱的想法都沒有。
所以觀想的時候連念頭都不要觀想出來,而且觀想是正覺正念。正覺正念是什麼?感覺都是正的,我所有出來的東西都是正的,我沒有其他想法,這叫正覺正念。什麼叫“覺”?就是覺悟。你到底明白了沒有?你到底覺悟了沒有?為什麼要覺悟?因為人家不覺悟,所以你必須覺悟;因為人家都在做壞事,你覺悟了你就不會做壞事了;因為人家都在貪瞋痴,你不貪瞋痴了,你就有覺。就像大家都在做壞事的時候,很多人都在起哄,而有的人就說這樣做是不好的。
(二)
師父過去看到過一個報道,說一個女的跟另外一個男的有所愛,結果被她老公抓到了。那些村民真的是愚昧呀。她老公在廣場里面當場打他老婆,那些村民就說,來來來剝她衣服。大家在邊上起哄、大笑。你想想看,這跟畜生沒兩樣,連人性都沒有了。
而覺悟的人是什麼?哎呀,她犯戒了,她很可憐,她也是不明白的人,我們要有慈悲心呀,而不能去起哄,嘲笑她,讓她做更不好的事情,她可能由恨再去犯罪了。就算大家都在做這個事情,並不代表這個事情是對的。如果世界上的人都在愚痴,那你也應該愚痴嗎?為什麼菩薩少呀?因為菩薩是正念,是正信,他明白道理。而普通的人活在人間不明白道理,是按照正常的人世間的思維邏輯來思考問題,所以得到的是人間的福報,明白嗎?
很多人說我們學佛要修道啊。“修道”是什麼?修道並不是指這條路,而是指你這個心,是你到底懂得哪一條道理。但它一定有一個理在上面的,這個理就是我們講的正信正念。實際上講的是你做人有沒有道理,你做菩薩有沒有菩薩的道理。
觀想其實就是鍛煉自己的意念。什麼叫觀想?就是你想一想自己的念頭對不對。你經常想,經常想,你的念頭就不會錯了。如果你經常去觸及這個人的死角的話,這個人就會自殺。你們知道人的靈魂當中有一個死角嗎?就是想不通呀,想不通就是死角。
舉個簡單的例子,我們這位老人家過去脾氣倔得不得了,如果她不學佛的話,我就不敢去碰她的這個死角。如果我經常碰她的死角,經常去碰,她就會想不開的,說不定做出一些不好的事情。因為她學佛了,師父才敢去觸動她的死角,把她這個死角洗干淨,讓她鍛煉出來了,她以后就不會生氣了,就不會想不開了。如果現在她的孩子對她不好,她也能忍受,她過去是忍不住的。就是因為師父不停地觸及她這個死角,讓她慢慢地干淨,所以她現在沒有這個死角了,她活了。現在和孩子的關系相處得也好了。這個例子就是要你們明白懂得要重視自己身上很多的不好的孽緣,而且這些孽緣都是上輩子帶來的。要把這些孽緣慢慢地擦干淨,一定要擦干淨。
(三)
要鍛煉你的意念。比如今天意念不好了,馬上想一想我應該不應該這樣做?如果意念不好了,要想一想我不應該這麼做。等到下一個壞意念出來的時候,你腦子里就想到了“我不應該這樣做”,一種正思維它自然就出來了。沒有辦法解決的問題,只能鍛煉自己的意念。你們大家要經常鍛煉自己的意念。當一個不好的意念出來時,馬上要把它克制住,然后用另外一個意念把它蓋住、遮住。
所以先要把一切變成空,我們假裝的把一切都看成是空的。比如明天房間是空的,孩子跟我也是空的,我吃的東西也是空的,所有的一切都是空的。你先這麼想,慢慢時間長了你就能對付它了,因為你空慣了,你就不會有什麼想法了。
很多人就是想不通,老公一走,老婆就走了,不想活了。師父一天到晚在教育你們,在幫助你們,苦口婆心在給你們講,就是讓你們看空、想得開。你們要明白道理,要學會克制,要學會放下看空。
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